人生感悟
最珍贵的东西
ww109 发表于 2007-08-08 11:48:03
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着……
早上打开QQ，有留言。是玄安的。
他说决定复婚。心里便一阵欣喜，为他，也为他的前妻，还有他们的孩子。
玄安是我的网友，相识差不多有三年了。他长我十多岁，聊起来倒也毫无代沟。他一直说我是聪明的女子，与我聊天是一种乐趣。我也觉他是风趣的男子，成熟而干练。我与他相谈甚欢，颇有点忘年交之感。
他在一家贸易公司担任要职，有钱有地位。妻子也是非常能干的女子。孩子在寄宿学校里读书，成绩不错。这应该是一个非常幸福的家庭，因为遭遇了一场网恋而走向解散。
玄安遭遇的女子，与我同岁。年轻漂亮、风情万种，有一份摇摇欲坠的婚姻。玄安说她还会做菜，做很多好吃的菜。玄安说她是个精灵，闯入他生命中的精灵。他为她着迷，为她发狂，恨不得给她所有的一切。
而这些，他的妻子都是被瞒在鼓里的。
有一阵，玄安特别迷惘。他总是找我诉说，问我该不该放弃现在的婚姻，而去娶那个让他痴迷的女子。
我真的不知如何回答。我只是告诉他，人们总认为“得不到的”和“已失去的”是最为珍贵的东西，其实最珍贵的往往就是自己手中的幸福。
玄安说，他和妻子在一起就像左手握右手，没有一点感觉了。他又打比方说如果你家里用的一直是黑白电视机，现在有彩色的、甚至数码的、等离子的，你会不会去换？
我无语。此时的玄安可能被所谓的爱情冲昏了头脑，什么话都听不进。我只是淡淡地说，女人不是电视机，电视机没有感情，女人有。
之后很久，都没有玄安的消息。
有一天他上线了，心情非常糟糕。他说和她分手了。那个女子负担不起他的爱，主动提出了分手。
玄安四十不惑，十多年的婚姻生活如水一样平静无波澜。网络转为现实的浪漫唤起了他沉积心底的全部激情。他把她当作宝一样呵护着，甚至不许她对别的男子笑。他强烈的占有欲让她透不过气来。在自由与爱情之间，她选择了前者。
玄安象祥林嫂一样，反反复复对我说着她的好。睁眼闭眼，俱是她娇美的怒笑嗔痴，这让他非常痛苦。
而我，作为朋友，只能劝他对工作家庭多上心，时间长了，往事自会渐渐淡去。
玄安的痛苦，令我有些痛心。曾经成熟风趣的他如今被爱情折磨成了一个可怜的絮絮叨叨的男人。只是我想，这对他未免就是一件坏事。也许过不了多久，他便会明白我当初对他所说的——手中的幸福才是最为珍贵的。
很长的一段时间，又失去了玄安的消息。虽然如此，我还是牵挂着他，和他的幸福。
有一日忽又见他上线，刚想问他最近如何，他便已发过来一句让我震惊的消息。他离婚了。
原来他和她分手后，日子虽然恢复了平静，只是妻子不知从哪里得知了他的事情，二话不说，便提出离婚。妻子是个优秀的女人，自尊与骄傲容不得丈夫对她的背叛。尤其是事情过了那么久，她才知道。
玄安没有分辩，只是在离婚协议书上签了字。
一个家庭就被毁了。
2006年的情人节，玄安问我可有节目。我笑笑，没有，和往常一样过。他说他约了他的前妻。我诧异，但是又欣慰。
玄安也许终于明白了，虽然他走了不少弯路。
如今看到他要复婚的消息，真心为他祝福。经历过风雨，他才会懂得更加珍惜。
境由心造，生活也许会磨去我们的一些棱角，激情也许转化为了温情，但是只要你用心去感受，幸福处处存在。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着……
早上打开QQ，有留言。是玄安的。
他说决定复婚。心里便一阵欣喜，为他，也为他的前妻，还有他们的孩子。
玄安是我的网友，相识差不多有三年了。他长我十多岁，聊起来倒也毫无代沟。他一直说我是聪明的女子，与我聊天是一种乐趣。我也觉他是风趣的男子，成熟而干练。我与他相谈甚欢，颇有点忘年交之感。
他在一家贸易公司担任要职，有钱有地位。妻子也是非常能干的女子。孩子在寄宿学校里读书，成绩不错。这应该是一个非常幸福的家庭，因为遭遇了一场网恋而走向解散。
玄安遭遇的女子，与我同岁。年轻漂亮、风情万种，有一份摇摇欲坠的婚姻。玄安说她还会做菜，做很多好吃的菜。玄安说她是个精灵，闯入他生命中的精灵。他为她着迷，为她发狂，恨不得给她所有的一切。
而这些，他的妻子都是被瞒在鼓里的。
有一阵，玄安特别迷惘。他总是找我诉说，问我该不该放弃现在的婚姻，而去娶那个让他痴迷的女子。
我真的不知如何回答。我只是告诉他，人们总认为“得不到的”和“已失去的”是最为珍贵的东西，其实最珍贵的往往就是自己手中的幸福。
玄安说，他和妻子在一起就像左手握右手，没有一点感觉了。他又打比方说如果你家里用的一直是黑白电视机，现在有彩色的、甚至数码的、等离子的，你会不会去换？
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很长的一段时间，又失去了玄安的消息。虽然如此，我还是牵挂着他，和他的幸福。
有一日忽又见他上线，刚想问他最近如何，他便已发过来一句让我震惊的消息。他离婚了。
原来他和她分手后，日子虽然恢复了平静，只是妻子不知从哪里得知了他的事情，二话不说，便提出离婚。妻子是个优秀的女人，自尊与骄傲容不得丈夫对她的背叛。尤其是事情过了那么久，她才知道。
玄安没有分辩，只是在离婚协议书上签了字。
一个家庭就被毁了。
2006年的情人节，玄安问我可有节目。我笑笑，没有，和往常一样过。他说他约了他的前妻。我诧异，但是又欣慰。
玄安也许终于明白了，虽然他走了不少弯路。
如今看到他要复婚的消息，真心为他祝福。经历过风雨，他才会懂得更加珍惜。
境由心造，生活也许会磨去我们的一些棱角，激情也许转化为了温情，但是只要你用心去感受，幸福处处存在。
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
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就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着……
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有一阵，玄安特别迷惘。他总是找我诉说，问我该不该放弃现在的婚姻，而去娶那个让他痴迷的女子。
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玄安说，他和妻子在一起就像左手握右手，没有一点感觉了。他又打比方说如果你家里用的一直是黑白电视机，现在有彩色的、甚至数码的、等离子的，你会不会去换？
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玄安的痛苦，令我有些痛心。曾经成熟风趣的他如今被爱情折磨成了一个可怜的絮絮叨叨的男人。只是我想，这对他未免就是一件坏事。也许过不了多久，他便会明白我当初对他所说的——手中的幸福才是最为珍贵的。
很长的一段时间，又失去了玄安的消息。虽然如此，我还是牵挂着他，和他的幸福。
有一日忽又见他上线，刚想问他最近如何，他便已发过来一句让我震惊的消息。他离婚了。
原来他和她分手后，日子虽然恢复了平静，只是妻子不知从哪里得知了他的事情，二话不说，便提出离婚。妻子是个优秀的女人，自尊与骄傲容不得丈夫对她的背叛。尤其是事情过了那么久，她才知道。
玄安没有分辩，只是在离婚协议书上签了字。
一个家庭就被毁了。
2006年的情人节，玄安问我可有节目。我笑笑，没有，和往常一样过。他说他约了他的前妻。我诧异，但是又欣慰。
玄安也许终于明白了，虽然他走了不少弯路。
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忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
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这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着……
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玄安是我的网友，相识差不多有三年了。他长我十多岁，聊起来倒也毫无代沟。他一直说我是聪明的女子，与我聊天是一种乐趣。我也觉他是风趣的男子，成熟而干练。我与他相谈甚欢，颇有点忘年交之感。
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玄安遭遇的女子，与我同岁。年轻漂亮、风情万种，有一份摇摇欲坠的婚姻。玄安说她还会做菜，做很多好吃的菜。玄安说她是个精灵，闯入他生命中的精灵。他为她着迷，为她发狂，恨不得给她所有的一切。
而这些，他的妻子都是被瞒在鼓里的。
有一阵，玄安特别迷惘。他总是找我诉说，问我该不该放弃现在的婚姻，而去娶那个让他痴迷的女子。
我真的不知如何回答。我只是告诉他，人们总认为“得不到的”和“已失去的”是最为珍贵的东西，其实最珍贵的往往就是自己手中的幸福。
玄安说，他和妻子在一起就像左手握右手，没有一点感觉了。他又打比方说如果你家里用的一直是黑白电视机，现在有彩色的、甚至数码的、等离子的，你会不会去换？
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玄安的痛苦，令我有些痛心。曾经成熟风趣的他如今被爱情折磨成了一个可怜的絮絮叨叨的男人。只是我想，这对他未免就是一件坏事。也许过不了多久，他便会明白我当初对他所说的——手中的幸福才是最为珍贵的。
很长的一段时间，又失去了玄安的消息。虽然如此，我还是牵挂着他，和他的幸福。
有一日忽又见他上线，刚想问他最近如何，他便已发过来一句让我震惊的消息。他离婚了。
原来他和她分手后，日子虽然恢复了平静，只是妻子不知从哪里得知了他的事情，二话不说，便提出离婚。妻子是个优秀的女人，自尊与骄傲容不得丈夫对她的背叛。尤其是事情过了那么久，她才知道。
玄安没有分辩，只是在离婚协议书上签了字。
一个家庭就被毁了。
2006年的情人节，玄安问我可有节目。我笑笑，没有，和往常一样过。他说他约了他的前妻。我诧异，但是又欣慰。
玄安也许终于明白了，虽然他走了不少弯路。
如今看到他要复婚的消息，真心为他祝福。经历过风雨，他才会懂得更加珍惜。
境由心造，生活也许会磨去我们的一些棱角，激情也许转化为了温情，但是只要你用心去感受，幸福处处存在。
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享受宁静
ww109 发表于 2007-08-08 11:43:22
一直仰慕诸葛亮“淡泊以明志，宁静而致远”的人生观。
其实，宁静是淡泊的内核，淡泊是宁静的外延。两者相辅相成，可分而不可离。
宇宙产生前是宁静的，宇宙灭亡后仍是宁静的。宁静，悠然地主宰着人类的序幕和结局，没有谁会是例外。宁静，是生命的真实状态。生命从宁静中来，终须归于宁静。然而，喧嚣红尘使宁静变成了昨日黄花，到处充斥着人心的浮躁。
宁静，是一个文化概念。享受宁静，需要文化的介入。就像一幅对联所说：柴米油盐酱醋茶，不可不要；琴棋书画诗酒花，非要不可；横批，活得像人。文化给予人类最宝贵的是思想的能力，有了思想的能力，我们才能抵御孤独享受宁静。宁静，能使生活更有品味。
人只有在宁静中，才能真正意识到自我的决然独存，从而触摸到深藏的灵魂。否则，我们很容易在眼花缭乱的虚幻里迷失自我。
人类一直追逐着幸福，殊不知幸福是一种心灵愉悦的感觉。有人爱你是幸福，有人为你分担苦恼是幸福，有人愿意等着你也是幸福。幸福存在于生活中的每时每刻，它不一定是物质的，也不能量化。获得幸福，只需要一颗宁静的心。
梭罗·亨利毕业于哈佛大学，他不去经商从政，而是选择了瓦尔登湖。他在湖畔搭起小木屋，开荒种地读书写作。梭罗在他44年的生命里过着宁静简朴的生活，过着自己喜欢的生活。
作家约翰·海恩斯远离人群，在阿拉斯加的冰雪旷野中度过25年狩猎生活，他也在一种独立自然、宁静健康的生活中领悟世界、了解自己。
梭罗和约翰都活在自己该活的领域，都做着自己天性中该做的事，正如约翰在其《星·雪·火》中所写：“什么都不做，当个无名小卒，那会是一种好生活。像阳光下一块石头那样安静，伐木、劈柴、生火取暖，将雪和冰融化成水，这一切，生活的追求，事物的追求，都是无穷无尽的。”
社会，使人性趋向复杂化。对于精神本能强烈的人来说，节制社会交往从而简化社会关系，是理所当然的事情。梭罗和约翰是宁静幸福的，他们是自己真正的主宰。
宁静，是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的远离喧嚣；是“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅休闲；是“宠辱不惊，看庭前花开花落”的恬淡从容；更是“不以物喜，不以已悲”的超脱人生。
前人曾有“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之说，其实隐者无大小，无论城市乡村塞北岭南，皆可随遇而安。宁静是心境，所谓我心即万物，我心宁静，万物即宁静。
宁静，并非消极隐居和不思进取。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”说明为学原本应该心思宁静，努力耕耘而不作奢望贪欲。
诸葛亮卓越超群的智慧才能，正是宁静学习的结果。
宁静，是一种领悟生命的境界。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”，清澈悠远的歌声，至今飘荡在万里长空。李叔同，这个曾在文学音乐、书法绘画、话剧表演均有极高造诣的风流才子，竟然在事业巅峰时期出家为僧，成了青灯黄卷持斋诵经的弘一法师。
美丽的，未必是快乐的。李叔同由情欲走向空灵，以其独特的方式走进了宁静。
人的欲望可以很小很具体，也可以无限膨胀。当人们共同承受患难的时候，每一个平凡宁静的日子就会变得无比美好，那种只求在天长地久之中享受粗茶淡饭的愿望，就足以成为幸福的期盼。痛苦与快乐永远是相对的，凡是享受过极顶欢乐的人，欢乐结束便要承受极顶的痛苦。以宁静的心态去感受生活，虽然世界还是那个世界，却能享受那份平淡之中的永恒安详。
一个人的幸福，取决于自己的内心感受。
传统经济学认为，增加财富是提高人们幸福水平最有效的手段。但近年来，芝加哥大学商学院教授奚恺元却认为，财富只是影响幸福很小的因素之一，人们是否幸福，很大程度上取决于很多与财富无关的因素。物质只是精神的载体，它不是目的。
卢梭曾经断言，人类可以有两次诞生：一次为了生存，一次为了生活。也就是说，作为一个完整的人不仅有肉的诞生，还必须有灵的诞生。
宁静，是诞生和滋润人类灵魂的绿茵园地，是人类追求圆熟通达境界的必由之路。
人的生活，分为精神和物质两部分。物质在下，是根系；精神在上，是花叶。根系发达了，花叶自然茂盛。人的物质生活达到了一定的程度，自然就会追求精神的享受。然而，只有心境宁静，才能享受精神上的欢愉。为此大凡崇尚精神生活的人，都向往宁静。实际上，那些不屑追逐名利的隐者恰恰有着更大的欲望，他们孜孜追求的是更高级的生命内在的东西。
佛祖释迦牟尼的安详面相，是最宁静的心灵流露。人的脸部肌肉运动和内在情感变化有着密切的联系。面相，是长期面部表情的凝固。悲观之人长期愁眉苦脸而成“苦相”；乐观之人经常喜笑颜开而呈“福相”。美国有位将军曾经向林肯总统推荐某人担任要职，林肯没有答应，理由是“那人长相难看”。将军不理解，认为人的容貌是天生的，不该因为容貌不好就不录用。林肯回答说：“一个人过了四十岁，就要为自己的容貌负责。”林肯的意思就是“相由心生”。
心理学研究表明，人类55％的信息通过下意识的肢体语言表达。美国心理学家保罗·埃克曼能根据嫌疑犯的面部表情鉴别供词真伪，他可以在几秒种内抓住他人面部表情的8个细节，从而判断出他是否在说谎。这种测谎技术的准确率高达90％，竟比测谎仪还精确。
宁静和寂寞是孪生姐妹，有人在宁静中感到寂寞，有人却在寂寞中享受宁静。前者因为灵魂的空虚，后者得益于灵魂的丰厚。
宁静，是经历沧桑后的沉静，是一种充满内涵的悠远。宁静不是消极退缩的同义词，它是看透历史风沙后的平和，是抚平岁月沧桑后的恬淡。宁静含有一种震撼生命的力量，它不仅是人生中的一种丰盈和豁达，更是心灵上的一种抵达和升华。宁静，孕育着人类的睿智。
外面的世界虽然很精彩，但是，我们依然渴望回到家里品味那份宁静。我们的心灵只有置身于家的宁静中，才能像那杯浸泡在开水里的绿茶一样，彻底地舒展放松。宁静是人生最美好的境界。
谁都可以拥有雨打芭蕉那样的美好境界，只要你把心灵托付给那芭蕉绿叶和潇潇雨滴，在清净优雅之中过滤掉那些浮躁妄念，你就会在心底生长出清逸纯真和安详快乐。
宁静的心灵，是快乐的源泉。
历史的宁静沉淀了岁月的艰辛，社会的宁静充满着人类的磨难，生活的宁静蕴含着平淡的幸福，在宁静中我们领略宇宙的奥妙，思考生命的意义，感受爱的真谛。
享受宁静，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。
海德格尔说过：“人应当诗意地安居”。这“诗意”，正是指现代人生活中缺少的那种宁静。宁静，既是工作时的宁静、思索时的宁静、享受时的宁静，也是痛苦时的宁静、失落时的宁静、反省时的宁静。当这份宁静慢慢渗入我们心底深处的时候，生活就会变得豁达洒脱。
周国平说：“有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁愿做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。”
罗曼·罗兰把幸福形容成“是一种灵魂的香味”。
享受宁静，就是享受那份清幽淡雅的闲适，就是享受那份灵魂深处的香味。
其实，宁静是淡泊的内核，淡泊是宁静的外延。两者相辅相成，可分而不可离。
宇宙产生前是宁静的，宇宙灭亡后仍是宁静的。宁静，悠然地主宰着人类的序幕和结局，没有谁会是例外。宁静，是生命的真实状态。生命从宁静中来，终须归于宁静。然而，喧嚣红尘使宁静变成了昨日黄花，到处充斥着人心的浮躁。
宁静，是一个文化概念。享受宁静，需要文化的介入。就像一幅对联所说：柴米油盐酱醋茶，不可不要；琴棋书画诗酒花，非要不可；横批，活得像人。文化给予人类最宝贵的是思想的能力，有了思想的能力，我们才能抵御孤独享受宁静。宁静，能使生活更有品味。
人只有在宁静中，才能真正意识到自我的决然独存，从而触摸到深藏的灵魂。否则，我们很容易在眼花缭乱的虚幻里迷失自我。
人类一直追逐着幸福，殊不知幸福是一种心灵愉悦的感觉。有人爱你是幸福，有人为你分担苦恼是幸福，有人愿意等着你也是幸福。幸福存在于生活中的每时每刻，它不一定是物质的，也不能量化。获得幸福，只需要一颗宁静的心。
梭罗·亨利毕业于哈佛大学，他不去经商从政，而是选择了瓦尔登湖。他在湖畔搭起小木屋，开荒种地读书写作。梭罗在他44年的生命里过着宁静简朴的生活，过着自己喜欢的生活。
作家约翰·海恩斯远离人群，在阿拉斯加的冰雪旷野中度过25年狩猎生活，他也在一种独立自然、宁静健康的生活中领悟世界、了解自己。
梭罗和约翰都活在自己该活的领域，都做着自己天性中该做的事，正如约翰在其《星·雪·火》中所写：“什么都不做，当个无名小卒，那会是一种好生活。像阳光下一块石头那样安静，伐木、劈柴、生火取暖，将雪和冰融化成水，这一切，生活的追求，事物的追求，都是无穷无尽的。”
社会，使人性趋向复杂化。对于精神本能强烈的人来说，节制社会交往从而简化社会关系，是理所当然的事情。梭罗和约翰是宁静幸福的，他们是自己真正的主宰。
宁静，是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的远离喧嚣；是“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅休闲；是“宠辱不惊，看庭前花开花落”的恬淡从容；更是“不以物喜，不以已悲”的超脱人生。
前人曾有“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之说，其实隐者无大小，无论城市乡村塞北岭南，皆可随遇而安。宁静是心境，所谓我心即万物，我心宁静，万物即宁静。
宁静，并非消极隐居和不思进取。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”说明为学原本应该心思宁静，努力耕耘而不作奢望贪欲。
诸葛亮卓越超群的智慧才能，正是宁静学习的结果。
宁静，是一种领悟生命的境界。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”，清澈悠远的歌声，至今飘荡在万里长空。李叔同，这个曾在文学音乐、书法绘画、话剧表演均有极高造诣的风流才子，竟然在事业巅峰时期出家为僧，成了青灯黄卷持斋诵经的弘一法师。
美丽的，未必是快乐的。李叔同由情欲走向空灵，以其独特的方式走进了宁静。
人的欲望可以很小很具体，也可以无限膨胀。当人们共同承受患难的时候，每一个平凡宁静的日子就会变得无比美好，那种只求在天长地久之中享受粗茶淡饭的愿望，就足以成为幸福的期盼。痛苦与快乐永远是相对的，凡是享受过极顶欢乐的人，欢乐结束便要承受极顶的痛苦。以宁静的心态去感受生活，虽然世界还是那个世界，却能享受那份平淡之中的永恒安详。
一个人的幸福，取决于自己的内心感受。
传统经济学认为，增加财富是提高人们幸福水平最有效的手段。但近年来，芝加哥大学商学院教授奚恺元却认为，财富只是影响幸福很小的因素之一，人们是否幸福，很大程度上取决于很多与财富无关的因素。物质只是精神的载体，它不是目的。
卢梭曾经断言，人类可以有两次诞生：一次为了生存，一次为了生活。也就是说，作为一个完整的人不仅有肉的诞生，还必须有灵的诞生。
宁静，是诞生和滋润人类灵魂的绿茵园地，是人类追求圆熟通达境界的必由之路。
人的生活，分为精神和物质两部分。物质在下，是根系；精神在上，是花叶。根系发达了，花叶自然茂盛。人的物质生活达到了一定的程度，自然就会追求精神的享受。然而，只有心境宁静，才能享受精神上的欢愉。为此大凡崇尚精神生活的人，都向往宁静。实际上，那些不屑追逐名利的隐者恰恰有着更大的欲望，他们孜孜追求的是更高级的生命内在的东西。
佛祖释迦牟尼的安详面相，是最宁静的心灵流露。人的脸部肌肉运动和内在情感变化有着密切的联系。面相，是长期面部表情的凝固。悲观之人长期愁眉苦脸而成“苦相”；乐观之人经常喜笑颜开而呈“福相”。美国有位将军曾经向林肯总统推荐某人担任要职，林肯没有答应，理由是“那人长相难看”。将军不理解，认为人的容貌是天生的，不该因为容貌不好就不录用。林肯回答说：“一个人过了四十岁，就要为自己的容貌负责。”林肯的意思就是“相由心生”。
心理学研究表明，人类55％的信息通过下意识的肢体语言表达。美国心理学家保罗·埃克曼能根据嫌疑犯的面部表情鉴别供词真伪，他可以在几秒种内抓住他人面部表情的8个细节，从而判断出他是否在说谎。这种测谎技术的准确率高达90％，竟比测谎仪还精确。
宁静和寂寞是孪生姐妹，有人在宁静中感到寂寞，有人却在寂寞中享受宁静。前者因为灵魂的空虚，后者得益于灵魂的丰厚。
宁静，是经历沧桑后的沉静，是一种充满内涵的悠远。宁静不是消极退缩的同义词，它是看透历史风沙后的平和，是抚平岁月沧桑后的恬淡。宁静含有一种震撼生命的力量，它不仅是人生中的一种丰盈和豁达，更是心灵上的一种抵达和升华。宁静，孕育着人类的睿智。
外面的世界虽然很精彩，但是，我们依然渴望回到家里品味那份宁静。我们的心灵只有置身于家的宁静中，才能像那杯浸泡在开水里的绿茶一样，彻底地舒展放松。宁静是人生最美好的境界。
谁都可以拥有雨打芭蕉那样的美好境界，只要你把心灵托付给那芭蕉绿叶和潇潇雨滴，在清净优雅之中过滤掉那些浮躁妄念，你就会在心底生长出清逸纯真和安详快乐。
宁静的心灵，是快乐的源泉。
历史的宁静沉淀了岁月的艰辛，社会的宁静充满着人类的磨难，生活的宁静蕴含着平淡的幸福，在宁静中我们领略宇宙的奥妙，思考生命的意义，感受爱的真谛。
享受宁静，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。
海德格尔说过：“人应当诗意地安居”。这“诗意”，正是指现代人生活中缺少的那种宁静。宁静，既是工作时的宁静、思索时的宁静、享受时的宁静，也是痛苦时的宁静、失落时的宁静、反省时的宁静。当这份宁静慢慢渗入我们心底深处的时候，生活就会变得豁达洒脱。
周国平说：“有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁愿做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。”
罗曼·罗兰把幸福形容成“是一种灵魂的香味”。
享受宁静，就是享受那份清幽淡雅的闲适，就是享受那份灵魂深处的香味。
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爱情如水 宽容如杯
ww109 发表于 2007-08-08 11:30:52
当爱情沉淀的时候，你可以轻轻地摇一摇杯子。
相信，我们永远都不会后悔，选择了彼此作为自己生命中最真诚的爱人……
相信，我们谁都不会忘记，我们邂逅时的美丽，约会时的浪漫，拥抱时的甜蜜……
可是，生活再精彩，总有归于平淡的一天；爱情再热烈，也有渐渐失去色彩的时候。 没有了味道，是爱情开始褪色了吗？不是，是爱情沉淀了。
于是，我们不再有惊奇，不再有激情，不再波澜起伏，不再有涟漪……
于是，我们常常会说，要不是遇上我，有谁会对你那么好，你那么任性有谁受的了……我们的内心开始渐渐的失望，因为我们对爱情都有太多的期望。
于是，很多美好的事物在我们的眼睛里流失了，褪色了……而一些最终的悲伤，却慢慢的酝酿着，潜藏着……
其实，人生就如一幕戏，喜怒哀乐……只要我们用心去演绎，完全投进去，有时候，也会有角色错位的感觉……
既然双方选择了爱，就要付出一切一切……因此我们愿意把所有的有限时间陪伴彼此，去感受缠绵一起，拥抱一起的感觉……相互依赖，相互抚慰。也许有时只是说说心里的话，听听彼此的声音……或是仅仅一起相依偎的走着，也一样的快乐……
我们总是容易忽略生命中一些很重要的东西，例如幸福--当幸福近在咫尺的时候，我们总看不清它是什么……不懂珍惜，不作选择。只有当它离开的时候，我们才摸着心痛的地方恍悟：原来，我们曾经那样接近过幸福……
醉过，始知酒浓；爱过，方知情重。
于是，爱，让两个单纯的人变得曾经沧海……
这个世界，很美丽，也很复杂，什么样的人和事都可能遇到。当我们开始迷失自己，当我们有些彷徨失措的时候……我们还可以相互安慰。寂寞而寒冷的夜里，我们最需要的是自己心爱之人的温暖和抚慰……
所以，有时感到爱情是一种安慰，一种来自彼此心灵的牵挂和抚慰。是爱让人坚强，让人温暖，让人不再寂寞，不再茫然……
也许，在真正的爱上谁之前，我们是不会知道这些道理的。
如果说，爱是水，那么，宽容，就是杯子。
我们纯洁透明的爱，拥有真的很容易，可是想要一生一世保护它，却不易。
因为，我们要让我们的爱情之水，永远不要变质，不要流失，不要干涸，更加需要注意不要让它沉淀……
爱有沉淀的时候吗？
会的！现在就是。
沉淀的爱，上面是一颗露珠，晶莹剔透，淡而无味。可是，它会慢慢的让你的爱坏掉……
那么，你就把它拿起来，轻轻地摇一摇，摇一摇这沉淀的爱……
相信，我们永远都不会后悔，选择了彼此作为自己生命中最真诚的爱人……
相信，我们谁都不会忘记，我们邂逅时的美丽，约会时的浪漫，拥抱时的甜蜜……
可是，生活再精彩，总有归于平淡的一天；爱情再热烈，也有渐渐失去色彩的时候。 没有了味道，是爱情开始褪色了吗？不是，是爱情沉淀了。
于是，我们不再有惊奇，不再有激情，不再波澜起伏，不再有涟漪……
于是，我们常常会说，要不是遇上我，有谁会对你那么好，你那么任性有谁受的了……我们的内心开始渐渐的失望，因为我们对爱情都有太多的期望。
于是，很多美好的事物在我们的眼睛里流失了，褪色了……而一些最终的悲伤，却慢慢的酝酿着，潜藏着……
其实，人生就如一幕戏，喜怒哀乐……只要我们用心去演绎，完全投进去，有时候，也会有角色错位的感觉……
既然双方选择了爱，就要付出一切一切……因此我们愿意把所有的有限时间陪伴彼此，去感受缠绵一起，拥抱一起的感觉……相互依赖，相互抚慰。也许有时只是说说心里的话，听听彼此的声音……或是仅仅一起相依偎的走着，也一样的快乐……
我们总是容易忽略生命中一些很重要的东西，例如幸福--当幸福近在咫尺的时候，我们总看不清它是什么……不懂珍惜，不作选择。只有当它离开的时候，我们才摸着心痛的地方恍悟：原来，我们曾经那样接近过幸福……
醉过，始知酒浓；爱过，方知情重。
于是，爱，让两个单纯的人变得曾经沧海……
这个世界，很美丽，也很复杂，什么样的人和事都可能遇到。当我们开始迷失自己，当我们有些彷徨失措的时候……我们还可以相互安慰。寂寞而寒冷的夜里，我们最需要的是自己心爱之人的温暖和抚慰……
所以，有时感到爱情是一种安慰，一种来自彼此心灵的牵挂和抚慰。是爱让人坚强，让人温暖，让人不再寂寞，不再茫然……
也许，在真正的爱上谁之前，我们是不会知道这些道理的。
如果说，爱是水，那么，宽容，就是杯子。
我们纯洁透明的爱，拥有真的很容易，可是想要一生一世保护它，却不易。
因为，我们要让我们的爱情之水，永远不要变质，不要流失，不要干涸，更加需要注意不要让它沉淀……
爱有沉淀的时候吗？
会的！现在就是。
沉淀的爱，上面是一颗露珠，晶莹剔透，淡而无味。可是，它会慢慢的让你的爱坏掉……
那么，你就把它拿起来，轻轻地摇一摇，摇一摇这沉淀的爱……
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爱,需要理由吗？
ww109 发表于 2007-08-08 11:29:45
如果爱有原因，那就不爱了；如果爱有目的，那也就不爱了；如果爱可以解释，如果爱合情合理，那么爱也就不复存在了。
爱情不合乎逻辑--或许，这就是爱的逻辑。
你真正热爱的，或许并不是一个大家公认的最该爱，最值得爱，爱的最正确的人，而只是一个使你忘乎所以，无法不爱的人。
爱不是因为被爱，不是为了被爱，而只是因为爱。你不会因为没有被爱而失去爱，爱在爱的人心里，而不在被爱的人眼中。
爱情没有模式。不同的人，为你做同一件事，你会感到天壤之别。因为我们在意的，往往不是人做的事，而只是做事的人。
爱在心里，不在口中。绝口不提爱你，不是不爱，而是因为太爱。太爱，所以怕伤害；太爱，所以甘愿受害；太爱，所以容易错过爱。
爱是盲目的。热爱之中，我们会无视对方的缺点，优点便是优点，缺点也成为优点；而放弃之时，一切就全变了，错了就是错了，对了也成为不对。
爱情不会被泪水俘获，可以俘获的是感动与怜悯。
嫉妒并非爱情专一的体现。爱情的基础是互相信任，嫉妒则意味着猜疑与不满。
爱情从不讲究公平，讲得出公平的，不会是爱情。你可以甘愿为别人付出一切，却不能要求别人为你奉献任何；你可以不愿抛弃别人，可当你被抛弃时，却不能责怪爱情的无情。
爱情不是强加，不是占有，爱情其实很温柔。如果你要得到他，那么就让他自由；如果他回到你身边，他就是你的；如果他不在回头，你就只能为他祝福。
走得最急的，都是最美丽的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。
当你拼命想要宣泄刻骨的恨的时候，最无力隐藏的，该是同一份铭心的爱。
我们可以经的起心脏的千疮百孔，可以接受感情的支离破碎，却不愿喝下忘情水，忘记那曾经爱过的人。
纠缠与吵闹并不能使爱情维系持久。有时候，执着体现于无言的忍耐与默默的承受，貌似不爱，却更能使爱得以解脱，得以不朽。
"不强求天长地久，只在乎曾经拥有。"其实这只是对天长地久的绝望。
爱情是爱与爱的沟通，情与情的呼应，它无须形影相随，却要求心心相印。
爱可以包容怨，可以接纳恨，爱情不需要说抱歉。同行一生，是难能的缘分；共度一旅，也是一份可贵的纪念。
爱情没有因果，爱情没有规则，爱情不分对错，爱情永不褪色。
爱情充满逻辑--或许，这就是爱情的逻辑。在所有的雨中，淋湿我的那一滴，才是真的。
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有一种爱 是想你却不打扰你
ww109 发表于 2007-08-08 11:27:33
一只痴情的老鼠，无法自控地爱上了一只年轻美丽的猫，它们是天敌，身处于两个完全不同的世界，这注定鼠的爱情是愁怨的，世界上最难过的事是你很想爱一个人，却不可能爱她。
他就是那只痴情的老鼠，她就是那只美丽得令人顿生倾慕的猫，而且她已是一个猫王的猫妃了。因为工作上的关系他们常常会很近距离地在一起，可是因为各自不同的生活，他们又实在相距遥远，仿佛有一层无形的玻璃隔着他们，彼此虽可透明地相望，却无法触碰。他无法说服自己不去想她，但也无法去向她表明心迹，在一个不能自恃的黄昏，他打通了她的电话。
闲扯了一通之后，他给她说起了猫鼠之恋的故事。
他说那只怀揣爱情的老鼠，一直在它的世界里悄无声息地爱着那只猫，当得知猫被选为猫妃时，它既兴奋而又难过。但当它得知猫因它善良而尖锐的禀性，触犯了猫王被另有新欢的猫王赶出猫宫而颠沛流离时，鼠的心是痛的。
鼠一直暗暗地追随着猫，它发现猫一直不吃不喝，憔悴欲绝。当猫最终忧疾相加奄奄一息时，鼠流着泪走至猫的面前，鼠说：“你不能死，你吃了我吧！”猫微睁双眼：“你是谁，为什么？”鼠说它是一只老鼠，一只深爱着猫的老鼠。猫说，“不可能，我们是天敌。”
这时，电话后面一直沉默的她也说不可能，猫鼠怎能相恋？他没有答话，继续说着故事。他说鼠抓破了自己的咽喉，就死在猫的面前，鼠说爱着你，我是痛苦的，但看着你痛苦，我是绝望的。今生也许只有以死来解救你的痛苦，解脱我的痛苦，为你牺牲自己我是幸福的，也只有这样才能让你拥有我……
电话两端一段长时间的沉默，她很快明了了他的心意，也明白了优秀的他为何一直独身生活。其实她心里一直有他，从一开始就这样。这种不可能的爱情虽让她忍不住失眠和瘦削，但在这种默默无言的情绪里，她是快乐而纯洁的。可是自那晚的黄昏听了他讲的故事，她的心变得沉重起来。
那时正值她有些烦恼，她的婚姻中确实起了一些波澜，她原本是想向他这个异性朋友说说的，可忽然觉得他们之间那块透明但易碎的玻璃，被无声地打破了。玻璃的边缘是那么锋锐，他紧握着它，有一种伤痕划过两个人的心。她不知怎么面对这种平静被打破后的局面，她选择了逃避。她辞去了原有的工作，去了一个和他毫不关联的公司，自此不再有消息。
原以为只要让她知道了自己的心意就够了，可不想因此永远失去了她，后悔中他更添一份无奈的沉重。
爱，要做到不说，是难的。但不可能的爱恋道出了，就如不顾一切冲破玻璃后留下的伤口。认真地爱过之后才会顿悟：有些爱是不可能的，也是不必言明的，它是有边缘的，这就是爱与痛的边缘。当你全力要追求它的完满时，它的锋芒比碎裂的玻璃还要犀利。
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男人愿意作女人的蓝颜知己吗
ww109 发表于 2007-08-08 11:25:38
蓝颜知己意指女子异性的知心朋友。当第一次发现这个称法的时候，只觉得又欣慰又好笑。欣慰的是，男女真是平等了，社会真是在进步，百年之前，哪个书生名士都可以理直气壮渴望一个红颜知己，但又有哪个寻常女人敢公然宣称她多么渴望有个男性的知音？但今天，随便谁要说希望有个蓝颜知己，那也不算过分的事。
好笑的是，当红颜知己一词已被世俗庸常的男子用俗了的时候，蓦的跳出一个蓝颜知己的说法来，总有点半真半假的调侃意味。亦舒在一个叫《心之全蚀》的小说开头说道：以前是男子调戏女子，现在都成了女子调戏男子了。她人在香港，观念比我们快一拍，20年前的说法用在我们当下一点都不陈旧。社交场合，办公环境，适当调笑一两声，只要有度，也不失为调节沉闷生活的一剂妙方——大家开心罢了，谁跟谁呢！
其实古代也不是没有蓝颜知己，只不过那时大家都不这么看。那是男权社会，社会发言主体为男性，因此公开的声音也皆从男性的角度和立场出发，用今天的眼光来看，也未必真是他们说的那么回事。古代的才女，要么是大家闺秀，要么是名妓。大家闺秀一般矜持，接触社会面狭窄，其作品难得流传，所以留下来的虽少，真实的才女却未必那么少，不过被历史遗忘隐没了罢。而名妓，则是无论自古而来的男人还是今天的女人都公开热爱的。她们阅人多，经验广，锻炼出一身风流态度，且才貌双全，色艺俱佳，成为男子们心向往之、恋慕追捧的对象并不奇怪。那时的名妓大概跟现在的部分女明星有相似之处，又似乎比今天的女明星情义重虚浮少有品位有内涵，于是众多名人雅士皆以结交一时名妓为赏心乐事。苏小小、李师师、陈园园、柳如是、董小宛，随便一开名单便一长串。词人、诗人、世家子弟、显达高官，甚至以皇帝之尊都为之倾倒，风光吧？拽吧？那才叫倾城呢，民国年间以陆小曼之闺秀身份而自甘去做交际花就不难被人理解。这些男子以结交名妓为幸，他们沾沾自喜称之为——红颜知己。红颜知己无柴米油盐之伧俗，无堂前灶下之劳顿，琴棋书画、吟风赏月，真正圆了中国文士千年风雅之梦。
但是，对于这些女子来说，不论尚未到来的晚景是凄凉悲惨还是平稳安妥，只说在那些好日子里，那些男子们是她们的什么呢？他们心甘情愿为她们一掷千金，轮流排号到来约她们乘车郊游，饮酒对诗，酬答唱和，中间真有三两个可以与语、知情识趣的，既陪她们遣送了寂寞辰光，又令她们的生命一度飞扬快乐，用今天的标准来看，这就是理想的蓝颜知己的境界了吧？
那天在网上看到一个从女子角度列出的蓝颜知己标准，是分担她的苦恼，对她关怀备至，同时还不能给她爱的负累和性的侵扰，基本等同于良师益友。我一边笑一边就一下子想起在学生时代，一群少女唧唧喳喳讨论将来要个什么样的男朋友，记得不少女孩子都说要找个大哥哥样子的，那样娇柔的稚嫩的浅薄的愿望啊！大哥哥到底什么样？禁止你在20岁以前和男孩子单独约会，即使没你聪明也老担心你一进入社会便掉陷阱，或者揪着你的小辫子强迫你为他洗一大堆汗溲的运动衣和臭烘烘的球鞋。当然天下的哥哥们千差万别，但偏偏就不是你愿望中那个样子。
有男人愿意做女人的蓝颜知己吗？我没调查过，不敢妄下断言，但是，优秀的男人一般压力在身，再怎么着女人也只是他生命中一个部分而已，他不会象琼瑶世界里的男人那样拿全部的精力和时间去琢磨女人，更不会去琢磨太多女人。对女人他当然第一要琢磨的是他心爱的女人，其次才排到那些仅梦想蓝颜知己的女人。当然，如果确有女人优秀，男子又爱她而不得，也许乐意做她的蓝颜知己，会存一个这样的单纯而美好的愿望。但前提有两个，一个是你确实出众，一个是他爱你。你足够出众吗？有几个女子在这个问题面前可以面不改色的做个肯定的回答？那么，他爱你吗？问题马上又出来两个，先自问一下：他凭什么爱你？然后再问，爱了，那还是你对蓝颜知己所介定的标准吗？一个正常的男子爱一个女人，如果不是身心两方面的渴求，就显得不可思议。
优秀的男人如此，那么，肯和女人多多周旋的就只剩了两类人，一是无所事事，专以结交众多异性朋友以在同性面前作矜夸资本的无聊男人，一是根本就是挂羊头卖狗肉，好色贪心步步为营一心要钓小姑娘的情场老手。但是他们能给你什么呢？到头来是令你厌倦还是只给你留了一大堆的伤痛或者懊悔？
或者你爱他，愿意视他为知己，他出于虚荣满足后的一点点歉意，对你略微关照一下，但这点关照更和你本意上的的蓝颜知己背道而驰了。因为只要牵扯到了爱，就排除不了吸引和暧昧。那样的话，说要一个蓝颜知己倒不如干脆说渴望一场艳遇来得恳切实在。何况我们还未计算过，堪为女子知己的男子有几多？堪为男儿知己的女子又有多少？两性之间永远是一场战争，彼此渴望，彼此恋慕，彼此不屑，彼此映衬，谁也看不起谁，谁也少不了谁。
如果你哪天走路不当心，忽地给一个砖头绊倒，拣起来一看原来不是砖头，竟是个知己，嗬，管他红颜蓝颜，你只管当心对待好好珍惜吧。但是闲着没事的时候，就该学着象个成年人的样子给自己找点有意思的事儿来干，千万别尽胡乱琢磨哪一天天上会掉下个蓝颜知己来。自己的情绪垃圾污染一个人已经够了，再不要胡乱传播。如果过分仰仗异性多多付出少少索取，那只能证明了自身的天真幼稚和不可饶恕的自私罢了，即使有人要做蓝颜知己，也不愿去做这样人的。
其实，真正的苦难别人一般是替你分担不了的，而一朝的荣耀，多个人分享与少个人分享差别不是太大。更何况，我们芸芸众生，老天又会给准备下多少荣耀的机会呢，至于寻常琐碎，即使不四处兜售世界也缺不了这个，我们还是多一事不如少一事的好。
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